七日——我的2011津京冀晋四省穿越环摄

苦行头佗

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神七老黑 发表于 2012-1-11 10:29
精彩的摩旅！谢谢分享！

感谢兄弟支持!!!!

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  这地儿极像鲁智深救林冲的野猪林。两边黄土岗，寸草不生。一条细长的小路在里面穿过。从川底下出来我往里又去了柏峪，因为这一带据说保留了原始风貌的村子有七八个，但只有川底下保存原始风貌最好。所以转了一下柏峪看看实在也没什么稀奇的，便出来准备奔目的地——小五台金河寺而去了。上路前给小五台金河寺的明觉师打了个电话，电话里明觉师一个劲地强调环境艰苦，但能保证的一个是吃的饱，一个是晚上睡的暖。我觉得这个招款标准挺有意思，十月的天气用的着晚上保证睡暖这个听起来像是有些奢侈的款待吗？可之后的经历告诉我，我真是阅历太浅了，稍待一会进山之后的温度竟相比平原相差十几度，哇塞——

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“高峡出平湖”，莫名的我想起这句诗来。重新再上109国道，静——完全是傍晚的那种沉静。喧嚣连同夕阳一起被远远地抛到了西山。落日的余辉，如镜的湖水，苍山连锦，红叶相随，真是美哉！可冲上山阴公路的一瞬，傍晚时的山风吹来，我感觉到不妙了，于是立即穿上好歹准备下的毛衣，并将衣服都掖进裤里，以保证最大限度的体温不轻易地流失，可就是这样。当我随着我往山里行进的越来越远，温度迅速地下降了下来，到最后直到冻得我在车上不停地打着哆嗦，可看看表才五点多。坚持，再坚持，当山光越来越暗时，看看里程表，我不再抱有今天能赶到金河寺的任何奢望了。必须马上找店，再这样开下去，我怀疑我的油门都要拧不动了。可看看路标离此最近的镇子还有60公里，这个距离不算是长，可对于我来说已经像是漫漫天涯路了，除非开一会就要停一会，暖和一下身子。可自从进山后，随着山势越来越高，我发现我的坐骑也不听使唤了，这还是出行七八次，买车几年来第一次发现的故障。开始我以为是当中有一次灭火起动时撞了一下，后来我又怀疑是不是出来时没有及时换机油，可无论怎么想，这车拧到头的油门就是保持到40公里，再拧就软绵绵的一直这样下去了。换到四档，有一点劲，可四档最高也是40啊！于是在山里我就一直不停地换档。同时还要担心千万不要半路给灭了火，因为以前我曾有过因机器过热而灭火的例子。这次可不同了，深山老林里又是傍晚了，路上基本看不到人，这要是抛了锚，上帝——推车上山估计是不可能的，前不着村后不着店，那非得冻死在这深山里不可。万幸万幸的是，我终于安全地出来了，在快出山时身后两辆宝马一前一后蹿了过去。我靠——真是好东西。再比较俺的瘦马，真是自惭形秽，本来挺满意自己的坐骑，这一货比货，真好比良驹一下成毛驴了。等我慢悠悠地赶上来后我发现前面出事故了，两辆宝马刚好也被堵在那儿。不过天下摩友是一家，车秽人不秽，见我一付远行的行头，两人都摘下头盔打招呼，询问我路上的情形。原来他们都是张家口那边的过来的，今晚还要赶回去。真是牛B，看看人家都穿着防寒摩服，羡慕的我跟什么似的，悔不该出来图轻便不舍得带东西。说了一会话，路开了，两位兄弟上车一溜烟便没了踪影，我也只好再次跨上我的毛驴，吆喝上路。

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   好歹胡弄的下了山，刚好有一个小村在半山腰。可凭经验这地方是不可能有旅馆可住的。随便问了一个人，谁知他说你顺这条小路往里走，里面有一个还没开发的旅游区，那里可能有地方住。我听了别提多兴奋了。

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   呈折尺形排列的两排房子，就建在一个小山村边上。进去一问，原来这只是个旅游筹备处，叫大林场。经我好说歹说对方终于同意我住一宿了，一个脸上长了一颗大痣的女服务员非常热情，而且极有农民的那种纯朴厚道的本性。她给我找出一间房间，还好挺干净，只是屋里有些阴冷。随后她抱来两床棉被，还带来一个电热毯。说晚上冷，这些都得盖上。实践证明真是如此，在平原这个季节还是穿短袖上衣的时候，而这里却已经是寒冷如冬了。晚饭和他们吃的一样，洋葱炖的豆腐，做的很难吃，可暖和就好。要了半瓶白酒和两瓶啤酒，啤酒对于我来说无论冬夏吃饭时是始终不可或缺的东西。晚上依然没有电视，最要命的是晚上小解，你得穿上衣服跑到外面的公厕去，偏我又喝了两瓶啤酒，这下就热闹了，一夜跑了几次我都记不清了。不过我还是要感恩于这家“小店”，如果那晚不收留我的话我不知还要赶多少里路才能找到旅馆。
   那晚出来解手，看看天上的星星真是贼亮，天青个虚的蓝，像是透明的一般。这也是种享受吧，在城市里你是根本不会看到这种天空的。还有小村的晚上，星星点点的灯火从安静的土坯房里透射出来，偶尔会传来一声声的狗叫。这些难道不都是人生的一种经历吗？经历了也许一生都不会再有重复的机会，所以我们当珍惜。






   为什么在门口要建两个蒙古包？想了半天，可能是里面个的小头头是张北草原过来的，才有此创意吧！
（第二天直播到此结束。欢迎各位摩友继续收看下集——朝圣东五台寺。）

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三日
朝圣小五台金河寺

（10月1日）

   

   金河寺位于小五台山西台北麓，面临金河，故以河命名——金河寺。
还未到山脚下，对面的一列横山便雄悍地平展眼前。后来听看门的大爷说，这里叫小五台是因为和五台山一样，因有五台分列而取名。他用手比划着哪个方向是哪个台，我含糊应答全然不知所以。金河寺就藏身在这西台的一条竖沟之中，山石林立，突兀森郁。入口之处如瓶嘴，行进之中细长如瓶颈，直到你在这巨古与山溪中颠簸流离地行走到心烦意乱之时，眼前忽然一下子豁然开朗起来了，其地形如瓶腹一样敞开。一块高地之上一座山寺立于其中，左山壁立千仞，右河环绕而过。十月天气山色正浓，红、黄、青、绿、赭诸色混杂，好不俏丽。此地无论外观还是内详俱为风水之地，据传文殊菩萨当年是先择此地而修行，后因地形太小不得施展才转到五台山。这里整体外形真如一翁，后游览之余曾转于寺后，见当年的遗址还依昔可见，据说是毁于民国时期的日本战火。当时不解，后下山后问及看门人，日本也是崇信佛教的国家，为何烧毁此寺？看门人一语道破，你看这地形，入口这是开发旅游开拓的，人们从外面才能看出是一入口，当年这根本就看不出有入口。里面的地形你看看多险，当年的武工队、县大队、游击队、八路军……经常是夜里“祸害”完日本往这里一跑，日本就无处找人了，他们白天就藏在这寺里，后来被日本发现了，于是带人来扫荡就连这寺一块烧了。说到这我才明白，天津蓟县盘山的诸多寺院也是因此而毁，当穷凶极恶之后，也就不顾及什么教不教的了。
金河寺为古寺，盛于辽，败于民国，只在前几年才重新因旅游而复建。我来此，最早动心实际上是在2007年，因这里是准提的祖庭故。因辽代的道殿大师在此地修行准提法，而后著成著名的《显密圆通成佛心要集》而出名。之后道师圆寂弟子在此地筑舍利塔一座，于是此地由此成为修行准提法的祖庭。本世纪初准提法忽然因网络与北京首愚法师在全国的宏传而出名，于是此地应运而生，诸多信子纷纷朝圣于此。后北京高七师想将此地改成准提道场，但因未与开发商谈妥而做罢，同时首愚师也多次来此朝圣道大师舍利，新复建的大师舍利塔便是首愚师手提的塔名。去年去之前曾提前与本寺的主持明觉法师联系，同意挂单，于是此地便作为我四省穿行的一环而确立。本意之初是体验一下晨钟暮鼓的宗教气氛，可去时正是十一，寺里的五位师父正忙于应酬寺院的信众香火。后又因我不断地提及准提，该寺的几位师父都是净土僧，所以后面竟有些疏远于我，大概因我复提这准提的因缘怕伤及道场吧！于是夜宿一夜，明觉师还是在我的请求下唱诵了暮钟偈，只是小寺每日功课无此，只是晨敲钟暮击鼓而无唱偈，所以听起来颇不是味儿。晚上独宿下院，听西峰夜鸟孤鸣，东山金河水响空灵真别有一味风味……

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杨子

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    古朴浓郁的小山村!早上起来便在小村里转了一圈,基本看不到人,上下几十户的样子,只一会儿便转完了!