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矫健的骏马备上金鞍, 英武的青年骑在上面。 锋利的长刀别在腰里, 这三宝象征着吉祥平安, 我用这三宝祝吉祥, 祝愿家乡像巍峨的雪山。 ——安多藏族民歌
马在藏族的生活和文化中扮演着重要角色,藏族人对马有着特殊的感情,牵系着藏民族深沉的文化情怀。 藏族是一个兼营农牧的民族,他们很早就开始了“逐水草而牧”的历史。 马的饲养是藏族先民从单纯狩猎走向畜牧业的一大标志。 藏民是这样歌唱他们以马为伴的生活的:“上中下草原滩连滩,上滩的马群像云彩,青年们套马备金鞍,牧人的坐骑这里来。” 在佛教渐入藏地以前,占据藏民族心灵世界的是苯教信仰。 苯教徒视马为往返于人神之间的通神物,杀马祭神是苯教超荐仪式中一个十分庄重的做法。佛教大举入藏后,藏族食杀动物有了许多禁忌,如忌食奇蹄动物的肉。 拉卜楞寺每年正月初八日要举行放生节,届时将备好的马等牲畜系上彩带放走,任其自生自灭。 藏族人对马精心养护,每日饮马、供料、净身,关心是无微不至的。骑马用镫、备鞍、护蹄打掌、驾车套嚼,都是小心翼翼,不敢造次。
藏族婚礼中马是贵重的彩礼。按藏族接亲习惯,女方客人骑马迎到后,主客间各派人员抢夺狐皮帽; 抢帽仪式结束,由男方骑手几番驰马至男家汇报情况;送亲者快到达时,男家派人接新娘的马缰绳,顺利得绳方可接到男家; 到家后要给众送亲客的马饮水和供饲料,并赠给新娘的舅舅一匹骏马作为坐骑,随后的酒席上还要唱宴席曲等等。 赛马,藏语称"达久",最早源于格萨尔赛马,传说天神之子格萨尔因赛马称王,成为藏族人民的盖世英雄,所以赛马会后来就成了藏区牧人显示英雄气概、追忆先人的节日。 赛马会上剽悍的藏族骑手们手起鞭落,骏马像离弦的箭冲出起跑线。站在草原上的观众大声呐喊,为骑手们加油。
赛马会不仅赛马,它还使得草原上分散居住的牧民聚在一起,以传统赛马这种独特的方式交流。同时骑着摩托放牧逐渐取代传统的骑马放牧。 随着摩托进入藏区日常生活,摩托的便捷性让藏民将昔日驰骋在草原马背上的彪悍转移到现代铁骑上。
藏胞把曾经呵护战马的温柔和细致倾注在座驾上,为它缝上颜色华丽的软编制坐垫。驾驶表盘上装饰鲜艳的花朵,车把上垂下条带在风中飞舞。
熟悉藏区的摩友都知道,很多藏族车手车技了得,能骑着公路款在草滩坡地上跑出疾速越野的水平。更有车技精湛者也能做出摩托特技的动作来,真不愧是马背上长大的。
每当藏区各种节庆时,来自牧区四面八方的摩托车聚集到一起,犹如摩友聚会一般,把草原衬托得更加美丽妖娆。
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