最后的绚丽之二------国宝山陕甘会馆！！！

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山陕甘会馆位于开封市中心偏北，坐落在明代中山王徐达后裔的府第旧址上，以砖、石、木雕艺术的“三绝”誉冠中原，是河南省明清时期建筑艺术的代表作。 会馆又称“同乡会”，是旧社会都市中同乡或同业的民间性团体。“会馆”之名始见于明代。开封的山陕甘会馆建于清乾隆年间。起初是山陕两省的富商为扩大经营，保护自身利益筹结同乡会，后又加入甘肃籍商人，遂名“山陕甘会馆”。 山陕甘会馆为一处庭院式的建筑，主体建筑如照壁、戏楼、牌楼、大殿等置于中轴线上，附属建筑位于东西两侧。照壁临街而建。
　　会馆又称“同乡会”，是旧社会都市中同乡或同业的民间性团体。“会馆”之名始见于明代。开封的山陕甘会馆建于清乾隆年间。起初是山陕两省的富商为扩大经营，保护自身利益筹结同乡会，后又加入甘肃籍商人，遂名“山陕甘会馆”。

外影壁墙

会馆大门

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　山陕甘会馆为一处庭院式的建筑，主体建筑如照壁、戏楼、牌楼、大殿等置于中轴线上，附属建筑位于东西两侧。照壁临街而建，覆以庑殿顶、绿琉璃瓦，显得方正庄重。正面透空砖雕人物、鸟启、花果、博古等图案，背面正中嵌有一块五尺见方的石雕，外方内圆，浮雕双龙戏珠，衬以十二条小龙盘绕，外以花纹搂圈。照壁两侧有飞檐高耸的东西掖门。进入会馆，迎面是戏楼。穿过戏楼的门洞，正对的是牌楼和大殿。大殿是会馆最主要的建筑，殿内供奉的是关公像。大殿巍峨气派，最精彩的是殿檐下的装饰木雕，上下宽度达170厘米，雕刻题材有象征吉祥如意各种瓜果、花鸟、动植物、山水、人物、神兽、龙凤等，雕刻技法精湛，其景物玲珑剔透，栩栩如生，加之丹青彩画，更显得绚丽多彩，金碧交辉。
　　由照壁入内，东西两厢，钟鼓楼对峙。楼均两层飞檐，高约三丈。顺甬道向北有牌楼一座，五楼三牌坊，中枢高耸，左右夹辅，飞檐参差，斗拱交互。上覆黄绿琉璃瓦，金莹耀目。牌楼正北为二殿，殿为三间，高三丈，广二丈五尺，深一丈六尺。檐下雕刻双龙戏珠。二殿北为正殿，十间，高三丈余，广八丈，深六丈。黄绿琉璃瓦覆顶。两侧为东西配殿。这些殿宇都装饰精美的木雕，从飞禽、走兽到花果、器物；从人物，神仙故事到吉祥图案，内容丰富、色彩各异。整个会馆的砖雕、石雕。木雕都具有很高的艺术价值。
　　建筑是空间艺术，音乐是时间艺术，以音乐拟建筑，因此中国建筑追求的是由空间的直观向时间的知解渗透。会馆的建筑艺术形象，讲究屋宇的高低搭配、院落的长宽布局、庭廊的有机结合、门户的安置对应等，这些浪漫的情调好像一个个动人以情的音符，让人赏心悦目。
　　会馆的建筑是由群体组成的布局美，他不像罗马的万神庙、巴黎圣母院、伦敦圣保罗教堂那样激动人心的单体建筑。因而，人们到会馆游览，其艺术享受不在于单体建筑造型的欣赏，而在于群体序列的推移；不在于局部的雕琢趣味，而在于整体的神韵气度；不在于突兀惊异，而在于节奏明晰；不在于可看，而在于可游。
　　最典型的莫过于砖、木、石三雕了，其题材丰富多彩，画面驳杂变幻，几乎包含了三教九流全部精粹的轶闻典故，给人们在观赏中提供充分驰骋想象力的广阔天地，触景生情，收获多多。
　　说它“浪漫”，是说会馆的建筑形式的创作乃至全部建筑的规划设计工作，都有会馆主人的特殊劳动在里边。明末计成写的《园治》开宗明义就说：“世人兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。”对于有更多艺术成分的建筑，则“筑园之主，犹须什九，而用匠什一”。对这百分之七十乃至九十的“能主之人”，并不是要求其做到技术的先进、技艺的高超，而是创造审美的愉悦、内容的提供。它不是匠人，而是艺术家的构思。那精美的小算盘、“二龙戏蜘蛛”等图案的奇思妙想，不仅是商家求吉的心理需要，更是艺术家审美心理的需要。关键在于这些商家不仅是理财的行家高手，还在于他们对建筑艺术的真知灼见和对民族审美精神的刻苦求索。
　　会馆的建筑是官制与民间创造力的结合体，是规整 — 自由、和谐 — 跳跃、空间 — 时间、理性 — 浪漫等等审美意识和美的形式的交织融合。这就是乾隆风格的精粹所在，也是现代人无论有地位与否、有文化与否、有修养与否，各行各业人见人爱、人见人夸的奥秘所在。

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照壁，又称树屏、照墙、影墙，俗称“影壁墙”。照壁是中国建筑独有的形式。有的照放在大门之内，也有的放在院落门前，其功能是建筑物前的屏障，挡住外人的视线，使之不能对院内一览无余，又成为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方。
　　照壁的历史由来已久。在陕西扶风、歧山两县交界处发掘的西周遗址中，发现院落门前已有板筑照壁的残迹。照壁从造型上可以分为一字形、八字形和依墙式等，从用材上看又可分为琉璃制、木制、石雕、砖砌等。照壁一般多用于宫殿、庙宇和富豪之家。
　　开封山陕甘会馆的照壁为一字形，位于会馆中轴线的最南端，临街而设，沿街东西走向，壁体高8.60米，长16.50米，厚0.65米；整个照壁可分为台基、壁体和庑殿顶三部分。系用青砖磨砖对缝而成。
　　台基为青石须弥座，高1.40米，是中国传统的基座形式之一。须弥为古印度的音译，意为妙高，是传说中古印度山名，是人类所居世界的中心，日月环绕此山旋转，三界诸王依此层层建立，以须弥名座，取其稳固之意。须弥座之上为照壁壁体，两面皆砌有砖雕牡丹和回字纹花框，背面花框内的不同位置砌有18条龙纹砖。四角用石雕“云龙捧寿”形成岔角。壁芯为石雕“二龙戏珠”图案，该石雕内为椭圆形，外为长方形，据说这与古人认识天体有关。古人认为天是圆的，地是方的。会馆照壁璧芯的造型正是古人对“天圆地方”说的具体反映。从整体上看，壁体雄伟大方，颇为华丽。壁体之上是砖饰人物、花卉、山水、鸟兽、博古图等，题材多样、技法精湛。砖饰以上为庑殿顶，覆以绿色琉璃瓦。
　　庑殿顶，是中国古代建筑屋顶等级最高形式。其屋面可分前、后、左、右四坡，并分由前、后坡相交的一条正脊及前后坡与左右坡相交形成的四条垂脊，因此，庑殿又称四阿顶或五脊殿。正脊为绿色高浮雕荷花脊，两端均置龙形大吻。大吻又称鸱吻，龙口大开，咬住正脊，它既有较强防水功能，也是正脊上主要的装饰构件。
　　照壁的背后是他书写的“忠、义、仁、勇”四个大字，成为会馆一景，不少游人在此驻足留影纪念

大门一角

内照壁的砖雕

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大家仔细看每一幅画面，据讲解员说过去的商人都讲究平平安安，所以和面里有瓶子谐音，还有账本有打开的有合着的，开着代表财源广进，闭着代表只进不出的寓意！

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国宝之一：照壁的这幅画，名字是：二龙戏珠，先是外方内圆，代表商人的为人处世，里面是两条龙，通过龙鳞可以看出是雌雄两个，中间不是平常的珠子，二是蜘蛛。蜘蛛代表人脉广络，做生意的需要这个。真的是寓意深重啊！

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戏楼，又称歌楼、乐楼。它位于会馆照壁正北面的中轴线上，座南面北，正朝大殿内的关帝圣君。一般来讲，较大的会馆都有戏台。
　　早在唐代就已经出现了专门的“舞台”名称。唐代崔令钦《教坊记》说；“于是内妓与两院歌人，更代上舞台唱歌”，又唐代杜牧《寄远》诗曰“向无罗袖薄，谁念舞台风”。这种舞台的具体建筑形制不太清楚，但既然称为“舞台”，它的用途主要用于歌舞是明显的。
　　我国古代戏台主要有两种，一种是三面开口伸出式戏台，建筑规模宏伟，装饰比较华丽，为木结构建筑。屋顶根据台的规模大小有多种形式，观众可以从戏台三面观看表演；另一种是一面开口镜框式戏台，这种镜框式戏台与现代舞台相类似，只是今天镜框式舞台为长方形，古代的则是中间大，两边小。演戏时，两边用布挡着，中间敞开，为表演区，台下观众只能从正面观看演出。
　　会馆的戏楼在“文革”中毁掉改为小学体育场，现存戏楼是从开封火神庙的戏楼移迁于此的。该戏楼平面布局呈“凸”字形，分上下两层，下层有一南北通道，供人通行，有行走演出两不妨碍的功能。东西两侧有台阶可直达戏台。戏楼上部，分为前后两部分，二者之间有一龙纹木雕屏风相隔。前台是传统的三面开口伸出式，为表演区，卷棚顶；后台，硬山顶，供演员化妆休息之用。前台檐角高翘，平板枋，额枋上雕有“云鹤图”、“丹凤朝阳”等图案，雕刻工细。清代和民国有不少名角在此表演。清代每逢关帝圣君的忌日，即每年的正月十三（接武财神）、五月十三（关帝生辰）、九月十三（祭关帝日）都在这里大演关公戏。古人观戏有感，写楹联云：“幻即是真，世态人情，描写的淋漓尽致；今世犹古，新闻旧事，扮演来毫发不差。”又云：“台上笑、台下笑、台上台下笑惹笑；看古人、看今人、看古看今人看人。”很有哲理趣味性。
　　该戏楼雕花贴金、辉煌夺目、典雅精致，是开封保存下来的唯一的一座古代戏楼，甚为珍贵。

戏楼

仰视

正门看戏台

贯穿

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钟鼓二楼，在戏楼北边的东西两侧。东为钟楼，西为鼓楼。我国古代重镇和规模较大的寺庙都设有钟鼓楼。会馆的钟鼓楼是开封经过战乱水患后唯一保存完好的建筑，弥足珍贵。
　　鼓楼的建筑形式与钟楼相同，关于鼓楼的名称来历和含义，据《重修滑县志》记载“北魏时，衮州多盗。李崇为刺史，乃村置一鼓楼，盗发之处，双槌乱击。四面诸村始闻者，挝鼓一通，次复闻者，以二为节次，后闻者以三为节次，各击鼓千槌，诸村闻鼓，皆守要路。是以俄顷之间，声布万里之内……故后世效之。州县多置鼓楼”。可见鼓楼始于北魏，为李崇所创，以此传递消息，便于擒贼捉盗。这种传递信息的方法，是继烽火狼烟之后的又一创举。但后来鼓楼逐渐失去原有的作用，而以建造之美供人观赏。
　　凡登钟鼓楼的游客，都会联想到“晨钟暮鼓”的成语。“晨钟暮鼓” 本谓时日推移、循环不已，多指寺院早晚击钟敲鼓时用的，后常形容寺庙的寂寞生活，亦比喻令人及时警悟。
　　“晨钟暮鼓”一语，最早见于唐李成用《山中》诗“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。古人有许多诗句来描绘“晨钟暮鼓”。北周庚信《庚子山集》中有“戌鸣夕鼓，山寺响晨钟”；唐杜甫《杜工部草堂》有“欲觉闻晨钟，令人发深省“；宋欧阳修《庐山高》诗“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢”；宋陆游《剑南诗稿》有“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时”等等诗句。
　　俗话说登楼撞钟，百事亨通；空中击鼓，消灾降福。愿钟鼓的悠扬之音为游观者带来好运吉祥。

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厢房的照片和钟楼的一起发了，现在介绍一下厢房在大殿之前、戏楼之后，分列左右、相向而立的建筑称厢房。东西厢房，每侧各有房间八间，分为南北两部分，南面五间、北面三间各为一整体。东西厢房均为硬山顶，灰筒瓦屋面，屋面正脊饰高浮雕青砖牡丹花脊，两端置青砖鸱吻，垂脊为狮、吼、马、羊、鱼走兽，前坡明间上方均砌成“菱”形的黄色枋心，民间称作“黄气冲天”。山墙在檐下嵌墀头，上面雕刻有太狮少狮、菊花等吉祥图案。
　　厢房正面均为隔窗式门窗，上部隔心透明，下部裙板雕有如意头等图案。厢房前有廊房，下设木质坐式红栏杆。檐下置单翘斗拱，每间二攒，柱头科亦两攒。前檐柱与额枋相交处均饰有倒挂楣子，其上额枋、平板枋上面皆为木雕，有“九狮戏绳”、“九狮戏带”、“八仙醉酒”、“八仙庆寿”、“凤穿牡丹”、“二龙戏珠”、“街头即景”、“征战图”等，装饰繁华，雕刻精细，令人眼花缭乱。
　　西厢房内有木雕立体模型《清明上河图》，东厢房内有《中国十大圣人展》，皆深受游人欢迎。

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国宝之二：牌楼！！！牌楼，是一种纪念性建筑物，用于宣传礼教、标榜功德。
　　会馆的牌楼是为歌颂关羽的品德而建的。它位于中轴线之北部，拜殿之南面，为三间六柱五楼不出头式，歇山顶。平面布局呈 形，三柱一组，三角鼎立，呈鸡爪状，故汴城人士称“鸡爪牌坊”。这种特殊的平面柱网结构，增强了稳固性。
　　牌楼明间面阔4.54米，次间面阔1.655米，明柱高约6.30米，径0.48米，边柱高约3.70米，径0.385米，斗口宽0.06米，单材高0.075米，足材高0.125米。明柱柱身下段各以三块抱鼓石状夹杆石将柱身外、前、后三面夹峙。抱鼓石表面浮雕“苍龙行云”、“丹凤朝阳”、“云鹤图”以及“狄仁杰登山望母”、“白兔记”等图案。明、次间均有额枋、花板、斗拱、檐楼等部分构成。雀替、花板分别以透雕、高浮雕手法做出花卉和动物图案。明间下层斗拱作十一踩五下昂，平身科五攒、角科二攒作等距排列，正心重拱造，外拽单拱造。象鼻昂，麻叶头状耍头。耍头上皮置一小平板枋，之上又置一层三踩斗拱，平身科七攒、角科二攒，其中三攒在45度向出斜昂和龙头耍头。次间斗拱作九踩四下昂，麻叶头状耍头。耍头以上另置一层一斗二升麻叶斗拱。明柱、边柱柱头均作出八边形灯笼榫。
　　牌楼，中枢高耸，左右次楼略低。主楼上部檐坡绿琉璃瓦覆盖，正脊为牡丹花雕，中间置一方亭，两侧一狮一象，狮拥莲台，象驮宝瓶，形象逼真，瑰丽之至。正脊两端的鸱吻，剑把上东书“日”、西书“月”。“日”表示智慧，“月”表示善心。
　　主楼中央前后悬挂近2米高“大义参天”、“流芳千古”额匾。额匾四周为透雕“二龙戏珠”，做工精细。次楼花板上绘有八幅有关关羽的故事彩画。牌楼之每角下面均有垂花柱，凡八根，分别雕刻石榴、佛手、葵果、莲蓬、牡丹、荷花、花篮等。
　　三间六柱五楼不出头式的木牌楼在河南有四座，即汤阴岳飞庙、社旗火神庙、舞阳北舞渡山陕会馆和开封山陕甘会馆，虽然平面布局造型一样，但无论从建筑结构和建筑艺术上讲，都无法与开封山陕甘会馆的牌楼相媲美。
　　会馆的牌楼造型独特、形象庄重、工艺精湛，把它列入河南清代古牌楼的珍品，当之无愧。
　　牌楼东西两侧各有清代石碑一通，碑下均有龟形石座。石碑下驮重的石兽叫 ，它是龙生九子的一员，因力大善负重，故使之驮碑， 为吉祥神龙，民间有“摸摸 头，一辈子不发愁；摸摸 腚，一辈子不生病”。相信者，请一试。

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木雕，是我国五大雕塑传统（陶、木、石、铜、泥）的组成部分，是按材料分类的雕塑品类。会馆的建筑装饰常用的材料有椴木、杨木、梨木等。一般构图都以圆木周边宽度为限，大多木雕以人物、花卉、山水、楼台、亭阁、水禽、瑞兽等为题材的作品。会馆的木雕十分讲究刀法和风格，以及利用材料本身自然的特点去寻找材料内在的表现力，在表面的色泽、纹理、结构等微妙变化中相形度势、因材施艺、量形取材，加以斧凿，在艺术上有独特的韵味。中国有长期的木雕传统，发展到清代和古建筑一样达到炉火纯青的地步。因而，会馆的木雕艺术成就最高、规模最大、数量最多、题材最丰。在中原地区首屈一指。　尤其是大殿檐下两侧的二龙戏珠、凤凰牡丹，雕刻得最为精彩。苍龙腾云驾雾、凤凰振翅欲飞。龙头凤首突出于画面之外，伸向空中。工人们匠心独到地采取圆雕手法（民间称为悬雕），使龙与凤的造型适应多角度欣赏，这样的技艺手法使龙凤更具立体感、韵律感、跳跃感。
　　大殿内部梁枋上，木雕彩画相应成趣，琳琅满目。卷棚前后檐60个拱眼板，每板两面雕刻，计有120幅画面，内容多为神话、戏曲、民间故事等。每一间的上方横梁上都有精美的匾托，说明当年的巨匾不少。内檐额枋上雕刻的“二龙捧寿”、“蝙蝠扑云”，其技法之高超不亚于外檐。
　　山陕甘会馆的木雕艺术，布局精巧、繁而不乱、构图紧凑、疏密相间、豪华精丽、巧夺天工。其题材、技艺不乏典范之作，包含的史学、美学、文学、民俗学价值更是十分宝贵。以“雕梁画栋”、“鬼斧神工”来赞美会馆的木雕艺术，是恰如其分的。

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国宝之三----木雕的二龙戏珠。关键是龙口中的珠子不是粘上的，是一个整木雕出来的。经历了200多年还没有任何损失，不得不叫人称奇！

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最后来张关老爷的，还有那个戏台，时间上是给关老爷看到，在殿内看戏台视觉正好不需要仰头！

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自己的帖子先占个沙发了！定一个也是必须的！！！